2017新闻热点事件评论

pk10有漏洞吗|南怀瑾年轻人不要学佛 南怀瑾:不满现实、心怀叛逆是年轻人的常态

2018年01月14日 来源:南怀瑾年轻人不要学佛 大字体小字体
本文来源:http://www.hbrrq.com/a/www.yydm.com/

北京pk拾买号技巧www.hbrrq.com,聚力人才培养,要着力培育老中青结合、享誉国内外的“文艺苏军”,把文艺人才队伍建设作为基础性工程、战略性工程来抓,引导广大文艺工作者争做时代风气的先觉者、先进文化的践行者、社会风尚的引领者。这个财政改革法案创立了美国消费者金融保护局(ConsumerFinancialProtectionBureau),而金融保护局在对富国银行征收罚款的过程中会起到关键作用。

  有许多学佛的认为,这是道家,跟我不相干。你不要糊涂了,我常说不管佛道、显密,修行就靠一个工具。这个工具就是身体,这个心。这个生理身体和这个心,不会有别的花样出来,它出来的现象是相同的,只是各家的解释不同。

  学佛人有一个基本毛病要反省。因为学佛,先看空这个人世间,所以先求出离,跳出来不管。因为跳出来不管,慈悲就做不到。我们口口声声谈慈悲,自己检查心理看看,慈悲做到多少呢?

【转载】南怀瑾的教育实验

  除了圣人以外,人没有安于现实的,因为人的心理很妙,没有人是无怨的。我经常引用“花落水流红,闲愁万种,无语怨东风”,一个人无事可怨时,还怨东风呢!当然,花落水流都要去埋怨一番,这是人的心理,尤其是年轻人的心理。所以,世间几乎没有一个人真是善人,善人到了“无怨亦无恨”的境界,那就是圣人、佛的境界了。由于这个憬悟,我常警醒自己,不必忧伤,不必感叹,假如我过去了,太阳照样会从东方升起,历史依旧会演变下去,后一代的人们,也许比我们活得更有趣,更快乐;也可能更疯狂。

  5、八难,其中一难是生北俱卢州,佛经上说北俱卢洲有曲躬之树。我们地球上的人类属于南赡部洲。北俱卢洲的人,比我们舒服,寿命也长,但是,那边没有佛法。因为太舒服了,也不生病,要什么就有什么,想吃什么,一想就有了,不用在大热天还要加火炒菜。想屙大便时,往地上一蹲,地就裂开了,然后,你怕不好看吧!蹲在曲躬树下,树枝马上弯起来把你盖住。等你屙完了,心里想屙完了,地上就冒出水来,把你的屁股洗干净,地又自动合拢来,大便看不见,比我们现代化的生活还舒服,没有苦难,但是,就是没有佛法。佛自己发愿希望不要生在三灾八难的地方,八难中有一难就是这种地方,一辈子又不穷又不苦,又不生病,这是灾难唷!太享受太舒服是灾难,因为不会想求道,不会想要出离。

南怀瑾之子南一鹏周末沪上开讲组图

  现在许多青年人都不满现实,其实不止是现在,无论古今中外,青年人都是不满现实的。纵然是最好的时代,一切都上轨道的社会,在青年人的心目中看来,也是讨厌的、不满的、要挑剔的。我们都曾经走过青年时期,多少可以体会到现代青年人的心理。只要从年轻人的一些小动作上,就可以看到他们这种不满现状的心态。例如一堵墙壁,装修得蛮漂亮,他却要划上一条痕迹;一个好好的瓷瓶,他却要用东西去敲敲,似乎才过瘾。他们这样做有理由吗?没有理由的,就是潜意识的反叛性和破坏性在作怪。所以青年人之不满现实,是当然的。作为一个领导人,在教育上,领导方法上,就要懂得这个道理。

  跟我一路去的是何应钦将军,何应钦将军、蒋介石,你们应该知道,那是历史上有名的一个大将军,这就是中国文化,何应钦是他的名字,号叫敬之,我们大家彼此讲礼貌,譬如他叫我怀公,因为南怀瑾嘛,怀公,我称他敬公,我说:「敬公啊!你是老牌的日本留学生。」他是在日本留学认识孙中山先生,一起起来革命的,我说:「我们打了几十年仗,这个国家、这个民族,我看,不到二十年就站起来了。」他说:「真的呀!你看的完全对呀!」我说:「我们的国家怎么办呢?」我们两个一边讲一边两个人头就低下来,难受。

  世界上很多不是佛教徒的人,所行的真是菩萨道。曾告诉大家,二三十年前,我在基隆的时候,一条船在海上碰到了台风,那是海军拍卖掉的旧船,快翻了。一个有肺病的人在船上,水手拿了一个救生圈给他,他看见一个女的抱着一个小孩,在喊救命,就把救生圈套上了母子俩个,自己就不要了。那个船员一上来看到,急得不得了,东找西找又找一个救生圈丢给他;他一转身,看到一个年轻人在找板子东找西找,很危急的时候,他又把这个救生圈给这个年轻人了。他说你年轻还有用,我又老又病,没得用了,最后他牺牲了。这个就是菩萨,在危难的时候,没有考虑到自己。

  我们要了解,在人类的文化史上,过去的道德观念,是基于宗教的因果观念而定;教育的规范由此而教育,思想的习惯由此而思想,稳定社会秩序两、三千年。现代的道德观念,由于物质文明的发达,工商业快速发展中的刺激反应,它逐渐接近以经济的价值观念而定,下意识的只有价值与无价值的辨别。过去的善恶观念,是以人性本应善良,对于心理和行为的善恶,具有宗教性的报应而定论。现代的善恶观念,由于科学促使物质文明的重要,同时曲解自由而又极度偏向个人的自私,几乎走向以需要与不需要来决定善恶的标准。

【开悟经典】 楞严大义今释南怀瑾 四 明蒙

  “其无正”,不要太正了,正到了极点,岂不就歪了吗?这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分,就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢?“正复为奇,善复为妖”,一个东西偏了,要把它扶正,扶得过分了,又偏向了另一边。

  现在的病症就是神经、精神分裂啊。这个人为什么果报会变精神分裂,会得神经?你看,有得神经、精神分裂的人,多半还在讲修道啊、学佛啊,搞宗教啊,不管哪个宗教,基督教、天主教、佛教,而且都是神经兮兮的——那个兮兮就兮不得呀,兮兮就“吸”下去喽。

  我经常说一般人学佛,别的没学到,满口佛话,一脸佛气。唉呀!那个味道真难受,变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法,你看那怎么受得了!搞久了变成什么?佛油子,把佛法当口头禅就完了!真正的佛法不在“文诠”。

  年轻朋友们自己要反省一下,你为朋友办事办好没有?办得完全美好的有几件?三五同学在一起时,做到真正和睦、精诚团结没有?三五个人的团结都做不到,两人在一起甚至吵上三天,还想治理社会、国家、天下,真是谈何容易!常听到许多年轻人,讨论天下国家大事,听来令人厌烦。年纪轻,经历过多少事啊?不知天高地厚,这就是“位卑而言高”。甚至连“位”都没有,居然在那里讨论天下国家大事,如果把责任交给他们,不出三天就会出大事。

  本文整理自《南怀瑾选集》

  历史时代的途程在不断地向前推进,而人类在时代的轮转中,却永远不满现实。不论任何时代,青少年们固然如此,老年人们又何尝不如此。人欢喜怨恨,爱埋怨的心理是天生的。一般人指责现代的青少年不满现实,我说不满现实是古今中外的通病,不但青少年如此,我们也一样。年轻的时候不满现实,现在老了,照样的不满现实。不满什么现实呢?不满于老年的现实,年轻人不满年轻的现实,每个时代每个世界,没有任何人安于现实满于现实的。

  经常有些大学生来向我抱怨,如何不满现实,我告诉他们说,连米长在哪一棵树上,你们都不知道,还在这里不满这样,不满那样,假如把国家交给你们治理,结果不出三个月,只有两个字--亡国。自己一点人生经验也没有,在那里乱想乱批评,毫无用处,也毫无道理。治国不是简单的事,自己在社会上规规矩矩做人,能站起来都不容易,何况为社会、国家、天下办事,更不是简单的了。

  有人批评年轻人不行,但是年轻人并不完全是错的,有很多的好意见,但是没有用处,好意见就是那么一点,不能称之为整个的。就像我们写的文章,有好句没好篇,几句好而已,全篇都好的很难,除非学理修养到家。我们每个人脑子里都有灵感,不管有没有受过教育,经常会冒出几句很美的;但叫他写一篇诗,写一篇好文章,就不行了,因为学养不够。

  什么叫解脱?不要以觉碍为碍,那就得自在了。学道而没有道的味道,觉得自己非常平凡,即使成了佛也很平实,你看在《金刚经》里,释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭,吃完饭,收衣钵,自己还去洗碗,把衣服折叠好,然后洗洗脚,敷座而坐,把座位上的灰尘擦一擦,这就是释迦牟尼佛的行经,多平实。

  欢迎加入佛友群,让我们一起好好学佛,好好做人

  所以真正学佛要高度的智慧,不是一般的常识,也不是一般的思想。

  尤其生为这个时代的中国青年,身受古今中外思潮的交流、撞激,思想的彷徨与矛盾,情绪的郁闷与烦躁,充分显示出时代的冲突与不安,因此形成了青少年们的病态心理。代表上一代的老辈子人物,悲叹穷庐,伤感“世风日下”、“人心不古”,大有日暮途穷、不可一日的忧虑;正在茁壮中的少年,既无高瞻远瞩,更不知道如何去后顾深思,前路茫茫,一片空白,在无所适从的情态中,陷于烦闷。这是老一辈子的人应该担替的罪过?或是这一代青年们的错误呢?其实,谁也没有罪过;不能把这个责任,推诿给谁来单独承当。这是历史趋势中自然的现象,文化思想在变动的时代中必起的波澜,也是人类历史分段生命中当然的病态。

南怀瑾的最后六年 为后世留下大量藏书

南怀瑾老师:现在很多年轻人的生活都是昼夜颠

国学大师南怀瑾儿子南小舜去世 搜狐社会

图解南怀瑾国学精粹

南怀瑾:物质发达精神贫乏 人类正面临新的危机

南怀瑾惊人揭秘:财富的去向

南怀瑾离台:盛名之下 不可久居

相关内容

编辑精选

Copyright ? 2015 正奥网 2017新闻热点事件评论. All rights reserved.

捕鱼达人手机版 脱衣麻将 广东11选5教学视频 今日排三开奖号码查询 时时彩平台出租
辽宁快乐12投注代理 云南快乐十分复式 云南时时彩走势图 点金胜手21 白小姐马报